Orta Doğu'da Kültürel Geçişler

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Bu kitaptaki makaleler, Aralık 1989´da The American University School of International Service´de, üniversitenin İslâm Çalışmaları Kürsüsü tarafından düzenlenen bir konferansın ürünüdür. Konferans, katılımcılara gönderilen davet programında İslâm dünyasında mevcut görüş incelemesi diye tarif edilen şeyi ele almayı amaçlıyordu. Konferansı düzenleyenler, İslâm kültür sahasındaki çağdaş entelektüel repertuarın karakteristiği olan sürekli fikir ödünç alma, değiştirme, reddetme ve yeniden inşa etmenin daha dağınık sürecini kavramaya giriştikleri için görüşün fikirlerden daha iyi bir kavram olduğuna inandılar. İslâm çok geniş bir alana yayılmış olmasına rağmen, her yerde, kısmen bilinçli ya da bilinçsizce veyahut istemeyerek Batı´nın kimi model ve şablonlarını devralarak ve kısmen de onları reddederek bir Müslüman kültürel çerçeve içinde yeniden düzenlemek suretiyle Batı kültürünün ürünlerini okuma, dinleme ve incelemeyi gerektiren zorlu bir görevle meşgul olduğu izlenimini vermektedir.
  Bu sürecin çarpıcı bir örneği, Batı kökenli eşitlikçi ekonomik sistemlerin İran Şii söylemiyle bütünleştirilme yöntemlerinde görülebilir. Ayetullah Mahmud Talekani´nin İslâm ve Mülkiyet, Ayetullah Bakır Sadr´ın Ekonomimiz ve Ebul Hasan Beni Sadr´ın Birlik Ekonomisi bu türde çalışmalardır. Ancak genel eğilim, değişik kisveler altında yeniden görünür; Batı´da gelişmiş olan doğa bilimleri alanında çalışmayı teşvik ederken, Batı´nın materyalizmi olarak gördüğü şeyle savaşan Said Nursi´nin görüşlerinde su yüzüne çıkar. Bu eğilim, Cafer Şeyh İdris´e göre, Aydınlanma fikirleriyle uygunluk içinde ve hattâ Sudanlı köktendinci Hasan Turabi tarafından yapılmış daha üstü kapalı, ideal-tipik İslâm tanımında ortaya çıkan Tanrı´nın vekili şeklindeki İslâm´ın insan anlayışını yeniden düzenleyen Müslüman ileri gelenlerinin söylemindeki ilk aşamayı oluşturur. Çağdaş dünyada İslâm´ı anlamak için irdelemek zorunda olduğumuz şey bu karışımdır; arındırılmış bir İslâm anlayışına -Müslüman reformcuların amacına- yaklaşmaya çalışmak bizi sadece bu ilerleyişte bir yere kadar taşır.
  ...
  -Şerif Mardin
  
  (Kitabın giriş bölümünden alıntı)
  
  
  İÇİNDEKİLER
  
  TEŞEKKÜR
  
  GİRİŞ
  Şerif Mardin
  
  Birinci Bölüm
  Anayasalar ve Politik Düzen Mücadelesi:
  Politik Geleneğin Modernleşmesi Üzerine Bir Çalışma
  Said Emir Ercümend
  
  İkinci Bölüm
  Yeni İngiltere Püritenliği ve Orta Doğu´da Liberal Eğitim:
  Bir Kültür Nakli Olarak Beyrut Amerikan Üniversitesi
  Samir Khalaf
  
  Üçüncü Bölüm
  Hasan Hanefi´nin Arap-Müslüman Dünyasında Özgürlüğün Bulunmayışı Hakkındaki Görüşlerine Dair Bir Eleştiri
  Richard K. Khuri
  
  Dördüncü Bölüm
  Bir İslâmi Uyanış Edebiyatı Mı?:
  Şeyh Kişk´in Otobiyografisi
  Fedwa Malti-Douglas
  
  Beşinci Bölüm
  Seyyid Kutub: Felsefenin Sefaleti ve
  İslâm Geleneğinin Korunması
  Shahrough Akhavi
  
  Altıncı Bölüm
  Müslüman Aydın ve Okuyucuları:
  Türkiye Cumhuriyeti´ndeki İnananlar Arasında Yeni Bir Yazar ve Okur Biçimi
  Michael E. Meeker
  
  Yedinci Bölüm
  Kültürel Değişme ve Aydın:
  Necip Fazıl ve Nakşibendi
  Şerif Mardin
  
  Sekizinci Bölüm
  Türkiye´de İslâm ve Uluslararası İlişkiler
  Sabri Sayarı
  
  Dokuzuncu Bölüm
  Türkiye´de Popüler Kültür, Devlet İdeolojisi ve Ulusal Kimlik:
   Arabesk Polemiği
  Irene Markoff
  
  Onuncu Bölüm
  İran´da Devrim Sonrası Düşüncenin Hegel,
  Heidegger ve Popper ile Karşılaşması
  Mehrzad Boroujerdi
  
  Kaynakça
  Yazarlar Hakkında
  Dizin