Darwin'in Müslüman Öncüleri

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Anakronik Bir Okumanın Felsefi Eleştirisi
  Modern dönemde din ve bilim tartışmalarının en yoğun hissedildiği konunun evrim teorisi
  olduğunu söylersek eğer mübalağa etmiş sayılmayız. Öte yandan meseleye teizm
  perspektifinden bakacak olursak, evrim teorisini, ateizme teşne yapılması dolayısıyla dini
  gerekçelerle reddedenlerin yanı sıra onu Tanrı'nın yaratma yöntemi olarak görenlerin de
  ciddi bir çoğunluk oluşturduğunu söyleyebiliriz. Bu bağlamda, evrim teorisinin tarihsel bir
  izdüşümünü ortaya koymak ya da -özellikle İslam Dünyası'nda- teorinin halk indindeki
  olumsuz imajını silmek ve Tanrı'nın bir yaratma yöntemi olduğunu desteklemek babında
  sıklıkla dile getirilen bir argüman mevcuttur. Bu argümana göre filozoflardan,
  kelamcılardan, doğa bilimcilerinden ve mutasavvıflardan müteşekkil bir grup Müslüman
  alim, Darwin'den çok daha önce evrim teorisinden bahsetmiş veya teoriye benzer fikirler
  ileri sürmekle evrim teorisine katkı sağlamışlardır. İlk olarak batılı araştırmacılar
  tarafından ortaya atılan ilgili argümanın izini 19 yüzyılın üçüncü çeyreğine kadar sürmek
  mümkündür. Nitekim ilk defa 1874 yılında Amerikalı bilim tarihçisi John William Draper
  tarafından ileri sürülen bu argüman, bahsi geçen tarihten bu yana gerek Müslüman
  gerekse Müslüman olmayan çeşitli yazarlarca da dile getirilmiştir. Bu çalışmada Câhız ve
  İbn Mis keveyh'in düşünceleri özelinde, Darwin'den önce yaşayan Müslüman düşünürlerin
  farklı bağlamlarda dile getirmiş oldukları fikirlerin evrim teorisine hamledilmek suretiyle,
  anakronik bir okumaya tabi tutulduğu görüşünü savunacak ve bahsi geçen iki Müslüman
  alimin eserlerinden hareketle konunun nasıl anlaşılabileceğini ortaya koymaya
  çalışacağız.