Aristoteles

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Eğer gerçeklik, bilgi, bilim, nesnellik kavramlarını doğrulayabiliyorsak, eğer
  insanın bilme yetisinin bilme kavramına uygun olduğunu doğrulayabiliyorsak,
  Platonun öğrencisi ve Büyük İskenderin öğretmeni olan Aristotelesin (İÖ 384
  322), Sokrates ve Platon ile birlikte, bilim dediğimiz saltık bir değeri sonsuza
  dek insanlığa kazandırdığını doğrulamada güçlük çekmeyiz. Aristoteles, tıpkı
  Platon ve Sokrates gibi, sıradan doğal usun bile hayranlığını kazanmış, felsefesinden
  ondaki değerin tam tersini anlayan skolastik ve analitik yorumlar türlülüğü
  altında birbirine benzemeyen, Aristotelesin kendisine ise hiç benzemeyen bir
  Aristoteles imgeleri türlülüğü yaratılmıştır. Aristoteleste Usun, Logosun kendisi
  üzerine daha sonra Hegel tarafından yeniden toparlanarak dizgeselleştirilecek
  elmas değerindeki çözümlemeler buluruz, ki sıradan bilinç çokbilmişliği ile Logosun,
  arı Usun içeriğinin, biricik gerçek içeriğin bu paha biçilmez çözümlemesini,
  arı Usun bu bilimini içeriksiz, doğal ve tinsel realite ile ilgisiz biçimsel mantık olarak
  adlandırmıştır. Yine onda Doğa ve Tin Bilimlerinin kurgul Kavramın denetimi
  altında ilk örgütlenişini buluruz, ki ölçüsüz bir kabalıkla Aristotelesin felsefesinin
  görgücü karakterinin kanıtı olarak yorumlanmış ve sözde realistik Aristoteles ve
  idealistik Platon felsefelerinin doğrudan karşıtlar olduğunu, aslında Aristotelesin
  ussalcı felsefesinin gerçekte kendisinin tam tersi olduğunu, görgücü olduğunu
  ileri süren enteresan yorumun gerekçesi yapılmıştır.
  Eğer Aristotelesin etkilerini gerçekten görmek istiyorsak, herşeyden önce Farabi
  ve Hegel gibi felsefecilere, Ptolemi, Kopernik, Kepler ve Galileo gibi bilimcilere
  dönmemiz gerekir. Aristoteles yalnızca yitik bir uygarlık evresinin özeti değildir:
  İnsan Düşüncesi onda tarihsel göreliliğin ötesine geçer, Gerçeğin doğasının
  zamanı yenmek olduğunu gösterir. Kültürel çoğulculuğun ötesine evrensel
  uygarlık tinine yükselir, tutucu yerelliklerin insana yakışmadığını gösterir. Eğer
  bilmeyi istiyorsak, eğer insan düşüncesinin nasıl soylu, insanın nasıl yüksek,
  varoluşunun nasıl anlamlı ve değerli olduğunu öğrenmeyi istiyorsak, Aristoteles
  ile birlikte kabul etmeliyiz ki bu dünyada yüreklilik olmaksızın hiçbirşey
  yapamayız. Bu anlığın onurdan sonra gelen en büyük niteliğidir.
   Aziz Yardımlı